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万恶淫为首始于佛经，明清时传入民间，其含义发生了变迁，所以两种解释用于不同的场合都是正确的。
恶有杀人之恶、偷盗之恶、诓骗之恶、放火之恶……世间“恶”事种种，为何古人偏偏把“淫”视为首恶呢？
要理解这句话，不能仅仅把它看作是一种道德批判。事实上，这句话有着更深层的指向。一个运转良好的社会，必然是秩序井然的，士农工商，各就其位。普通人民通过读书、军功可以跻身于上层社会，贵族或会因其罪恶而被贬谪为民，社会阶层流动顺畅，这样的社会才能焕发出活力来。
“淫”，其实是指情欲。美国历史学家埃里克·伯科威茨在《性审判史》一书之中揭露：“所有的古代文明都专注于控制人的性生活”。什么意思呢，就是说古代的官府希望通过性道德来规训人们日常生活里的道德行为。官府需要可控的、安全的秩序，而情欲这种东西，却又是人体的本能，天然会反对秩序、反对文明。如果这股本能的力量，泛滥成灾，说明一个社会正在失衡。很明显的例子，就是白鹿原上的田小娥，与黑娃、白孝文、鹿子霖等皆有关系，辈分、伦理到乱了，社会不正是在摇摇欲坠吗？
另外，就是千万记住，不是所有人都有机会“淫乱”的。有一句话叫做“饱暖思淫欲”，说明人的生活条件好了，才有资格去追求肉体的纯粹快乐。像是那些天天吃不饱饭的、为生计愁苦的人，是没有“淫”的机会的。鲁迅笔下的阿Q，身体膨胀了，只能去打趣小尼姑，用嘴炮来过过瘾。这等状况，无论如何也到达不了“淫荡”的境界。
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